في ذلك يَعقِد تحليل مقارن موازنة بين استراتيجيات الجهات الفاعلة ذات الصلة لتكثيف حملة الكراهية ضد مجتمع الميم في كلا البلدين. ووُجِدَ أن التركيز ينصب على السياق السياسي والاجتماعي والقانوني، وعلى سرديات الحشد والجهات الفاعلة فيها وشبكاتها الدولية. فمن المقارنة يتضح أن المجتمع المجري مجتمعًا غير متدين وفردي إلى حدٍ كبيرٍ، في حين أن الكنيسة الكاثوليكية في بولندا لها تأثير كبير على السكان. مع ذلك، في كلا البلدين، يرى الحزبان الحاكمان - فيدس في المجر والقانون والعدالة (PiS) في بولندا - أن بلادهما تتعرض لهجومٍ من قبل عدوٍ يسمى "أيديولوجية / دعاية النوع الاجتماعي ومجتمع الميم".

في كلا البلدين، تعتبر الجهات الفاعلة الرئيسية في التعبئة هي الأحزاب الحاكمة. فيدعم حزب فيدس المجري الحركات المناهضة لمجتمع الميم من خلال توفير الأموال وتنظيم الفعاليات وتشكيل الخطاب العام وسن السياسات وبناء الشراكات وتأسيس المنظمات الجديدة. وفي بولندا، رغم تمتع حزب القانون والعدالة بأكبر قدر من الموارد للتعبئة، إلا أنه يتأثر بشدة بالكنيسة الكاثوليكية ومركز الأبحاث المحافظ أوردو يوريس.

وقد شَكَّل عام 2015 نقطة تَحوُّل في كلا البلدين: ففي ذلك الوقت، اتخذ حزب فيدس منعطفًا يمينيًا متطرفًا، وفاز حزب القانون والعدالة بأغلبية في البرلمان. وفيما يتعلق بحقوق مجتمع الميم، فإن البلدين مقيدتان بنفس الدرجة من حيث الحد من الإقرار بالمثلية والاعتراف القانوني بتغيير الجنس، ولكن بولندا أكثر تقييدًا فيما يتعلق بالاتحادات المدنية المثلية، التي كانت قانونية في المجر منذ 2009، وبإنشاء ما يسمى بـ "المناطق الخالية من المثليين" في بعض البلديات. وفي المقابل، كانت المجر أكثر تقييدًا بشأن التعليم المتعلق بمجتمع الميم للصغار.

وتُصور السرديات القائمة على النوع الاجتماعي والمناهضة لمجتمع الميم في كلا البلدين "أيديولوجية النوع الاجتماعي ومجتمع الميم" المزعومة على أنها هجوم على "الحياة الطبيعية" والقيم المحافظة والعائلات. وفي ذلك، يلومون في الغالب اليسار والنخب الليبرالية والغرب والمعارضة المحلية على نشر الدعاية المزعومة.

وتؤدي العلاقات بالجهات الفاعلة الدولية دورًا مركزيًا في إضفاء الشرعية على سياسات حزب فيدس. ولا يشكل ذلك أهمية كبيرة في بولندا، لأنها تبني شبكاتها الخاصة داخل وسط وشرق أوروبا.